Mensaje del Santo Padre Francisco
Jornada mundial de la paz
Jornada mundial de la paz
1 de enero de 2018
Migrantes y refugiados: hombres y mujeres que buscan la paz
1. Un deseo de paz
Paz a todas las personas y a todas las naciones de la
tierra. La paz, que los ángeles anunciaron a los pastores en la noche de
Navidad[1],
es una aspiración profunda de todas las personas y de todos los pueblos,
especialmente de aquellos que más sufren por su ausencia, y a los que tengo
presentes en mi recuerdo y en mi oración. De entre ellos quisiera recordar a
los más de 250 millones de migrantes en el mundo, de los que 22 millones y
medio son refugiados. Estos últimos, como afirmó mi querido predecesor Benedicto XVI, «son hombres y mujeres, niños,
jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz»[2].
Para encontrarlo, muchos de ellos están dispuestos a arriesgar sus vidas a
través de un viaje que, en la mayoría de los casos, es largo y peligroso; están
dispuestos a soportar el cansancio y el sufrimiento, a afrontar las alambradas
y los muros que se alzan para alejarlos de su destino.
Con espíritu de misericordia, abrazamos a todos los
que huyen de la guerra y del hambre, o que se ven obligados a abandonar su
tierra a causa de la discriminación, la persecución, la pobreza y la
degradación ambiental.
Somos conscientes de que no es suficiente sentir en
nuestro corazón el sufrimiento de los demás. Habrá que trabajar mucho antes de
que nuestros hermanos y hermanas puedan empezar de nuevo a vivir en paz, en un
hogar seguro. Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda
y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable
de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos
problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados. El
ejercicio de la virtud de la prudencia es necesaria para que los gobernantes
sepan acoger, promover, proteger e integrar, estableciendo medidas prácticas
que, «respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la
prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu»[3].
Tienen una responsabilidad concreta con respecto a sus comunidades, a las que
deben garantizar los derechos que les corresponden en justicia y un desarrollo
armónico, para no ser como el constructor necio que hizo mal sus cálculos y no
consiguió terminar la torre que había comenzado a construir[4].
2. ¿Por qué hay
tantos refugiados y migrantes?
Ante el Gran Jubileo por los 2000 años del anuncio de
paz de los ángeles en Belén, san Juan Pablo II incluyó el número creciente de
desplazados entre las consecuencias de «una interminable y horrenda serie de
guerras, conflictos, genocidios, “limpiezas étnicas”»[5],
que habían marcado el siglo XX. En el nuevo siglo no se ha producido aún un
cambio profundo de sentido: los conflictos armados y otras formas de violencia
organizada siguen provocando el desplazamiento de la población dentro y fuera
de las fronteras nacionales.
Pero las personas también migran por otras razones,
ante todo por «el anhelo de una vida mejor, a lo que se une en muchas ocasiones
el deseo de querer dejar atrás la “desesperación” de un futuro imposible de
construir»[6].
Se ponen en camino para reunirse con sus familias, para encontrar mejores
oportunidades de trabajo o de educación: quien no puede disfrutar de estos
derechos, no puede vivir en paz. Además, como he subrayado en la Encíclica Laudato si’, «es trágico el aumento de los
migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradación ambiental»[7].
La mayoría emigra siguiendo un procedimiento regulado,
mientras que otros se ven forzados a tomar otras vías, sobre todo a causa de la
desesperación, cuando su patria no les ofrece seguridad y oportunidades, y toda
vía legal parece imposible, bloqueada o demasiado lenta.
En muchos países de destino se ha difundido
ampliamente una retórica que enfatiza los riesgos para la seguridad nacional o
el coste de la acogida de los que llegan, despreciando así la dignidad humana
que se les ha de reconocer a todos, en cuanto que son hijos e hijas de Dios.
Los que fomentan el miedo hacia los migrantes, en ocasiones con fines
políticos, en lugar de construir la paz siembran violencia, discriminación
racial y xenofobia, que son fuente de gran preocupación para todos aquellos que
se toman en serio la protección de cada ser humano[8].
Todos los datos de que dispone la comunidad
internacional indican que las migraciones globales seguirán marcando nuestro
futuro. Algunos las consideran una amenaza. Os invito, al contrario, a
contemplarlas con una mirada llena de confianza, como una oportunidad para
construir un futuro de paz.
3. Una mirada
contemplativa
La sabiduría de la fe alimenta esta mirada, capaz de
reconocer que todos, «tanto emigrantes como poblaciones locales que los acogen,
forman parte de una sola familia, y todos tienen el mismo derecho a gozar de
los bienes de la tierra, cuya destinación es universal, como enseña la doctrina
social de la Iglesia. Aquí encuentran fundamento la solidaridad y el compartir»[9].
Estas palabras nos remiten a la imagen de la nueva Jerusalén. El libro del
profeta Isaías (cap. 60) y el Apocalipsis (cap. 21) la describen como una
ciudad con las puertas siempre abiertas, para dejar entrar a personas de todas
las naciones, que la admiran y la colman de riquezas. La paz es el gobernante
que la guía y la justicia el principio que rige la convivencia entre todos
dentro de ella.
Necesitamos ver también la ciudad donde vivimos con
esta mirada contemplativa, «esto es, una mirada de fe que descubra al Dios que
habita en sus hogares, en sus calles, en sus plazas [promoviendo] la
solidaridad, la fraternidad, el deseo de bien, de verdad, de justicia»[10];
en otras palabras, realizando la promesa de la paz.
Observando a los migrantes y a los refugiados, esta
mirada sabe descubrir que no llegan con las manos vacías: traen consigo la
riqueza de su valentía, su capacidad, sus energías y sus aspiraciones, y por
supuesto los tesoros de su propia cultura, enriqueciendo así la vida de las
naciones que los acogen. Esta mirada sabe también descubrir la creatividad, la
tenacidad y el espíritu de sacrificio de incontables personas, familias y
comunidades que, en todos los rincones del mundo, abren sus puertas y sus
corazones a los migrantes y refugiados, incluso cuando los recursos no son
abundantes.
Por último, esta mirada contemplativa sabe guiar el discernimiento
de los responsables del bien público, con el fin de impulsar las políticas de
acogida al máximo de lo que «permita el verdadero bien de su comunidad»[11],
es decir, teniendo en cuenta las exigencias de todos los miembros de la única
familia humana y del bien de cada uno de ellos.
Quienes se dejan guiar por esta mirada serán capaces
de reconocer los renuevos de paz que están ya brotando y de favorecer su
crecimiento. Transformarán en talleres de paz nuestras ciudades, a menudo
divididas y polarizadas por conflictos que están relacionados precisamente con
la presencia de migrantes y refugiados.
4. Cuatro piedras angulares para la acción
Para ofrecer a los solicitantes de asilo, a los
refugiados, a los inmigrantes y a las víctimas de la trata de seres humanos una
posibilidad de encontrar la paz que buscan, se requiere una estrategia que
conjugue cuatro acciones: acoger, proteger, promover e integrar[12].
«Acoger» recuerda la exigencia de ampliar las
posibilidades de entrada legal, no expulsar a los desplazados y a los
inmigrantes a lugares donde les espera la persecución y la violencia, y
equilibrar la preocupación por la seguridad nacional con la protección de los
derechos humanos fundamentales. La Escritura nos recuerda: «No olvidéis la
hospitalidad; por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles»[13].
«Proteger» nos recuerda el deber de reconocer y de
garantizar la dignidad inviolable de los que huyen de un peligro real en busca
de asilo y seguridad, evitando su explotación. En particular, pienso en las
mujeres y en los niños expuestos a situaciones de riesgo y de abusos que llegan
a convertirles en esclavos. Dios no hace discriminación: «El Señor guarda a los
peregrinos, sustenta al huérfano y a la viuda»[14].
«Promover» tiene que ver con apoyar el desarrollo
humano integral de los migrantes y refugiados. Entre los muchos instrumentos que
pueden ayudar a esta tarea, deseo subrayar la importancia que tiene el
garantizar a los niños y a los jóvenes el acceso a todos los niveles de
educación: de esta manera, no sólo podrán cultivar y sacar el máximo provecho
de sus capacidades, sino que también estarán más preparados para salir al
encuentro del otro, cultivando un espíritu de diálogo en vez de clausura y
enfrentamiento. La Biblia nos enseña que Dios «ama al emigrante, dándole pan y
vestido»; por eso nos exhorta: «Amaréis al emigrante, porque emigrantes
fuisteis en Egipto»[15].
Por último, «integrar» significa trabajar para que los
refugiados y los migrantes participen plenamente en la vida de la sociedad que
les acoge, en una dinámica de enriquecimiento mutuo y de colaboración fecunda,
promoviendo el desarrollo humano integral de las comunidades locales. Como
escribe san Pablo: «Así pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino
conciudadanos de los santos y familiares de Dios»[16].
5. Una
propuesta para dos Pactos internacionales
Deseo de todo corazón que este espíritu anime el
proceso que, durante todo el año 2018, llevará a la definición y aprobación por
parte de las Naciones Unidas de dos pactos mundiales: uno, para una migración
segura, ordenada y regulada, y otro, sobre refugiados. En cuanto acuerdos
adoptados a nivel mundial, estos pactos constituirán un marco de referencia
para desarrollar propuestas políticas y poner en práctica medidas concretas.
Por esta razón, es importante que estén inspirados por la compasión, la visión
de futuro y la valentía, con el fin de aprovechar cualquier ocasión que permita
avanzar en la construcción de la paz: sólo así el necesario realismo de la
política internacional no se verá derrotado por el cinismo y la globalización
de la indiferencia.
El diálogo y la coordinación constituyen, en efecto,
una necesidad y un deber específicos de la comunidad internacional. Más allá de
las fronteras nacionales, es posible que países menos ricos puedan acoger a un
mayor número de refugiados, o acogerles mejor, si la cooperación internacional
les garantiza la disponibilidad de los fondos necesarios.
La Sección para los Migrantes y Refugiados del
Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral sugiere 20 puntos
de acción[17]
como pistas concretas para la aplicación de estos cuatro verbos en las
políticas públicas, además de la actitud y la acción de las comunidades
cristianas. Estas y otras aportaciones pretenden manifestar el interés de la
Iglesia católica al proceso que llevará a la adopción de los pactos mundiales
de las Naciones Unidas. Este interés confirma una solicitud pastoral más
general, que nace con la Iglesia y continúa hasta nuestros días a través de sus
múltiples actividades.
6. Por nuestra
casa común
Las palabras de san Juan Pablo II nos alientan: «Si son muchos
los que comparten el “sueño” de un mundo en paz, y si se valora la aportación
de los migrantes y los refugiados, la humanidad puede transformarse cada vez
más en familia de todos, y nuestra tierra verdaderamente en “casa común”»[18].
A lo largo de la historia, muchos han creído en este «sueño» y los que lo han
realizado dan testimonio de que no se trata de una utopía irrealizable.
Entre ellos, hay que mencionar a santa Francisca
Javier Cabrini, cuyo centenario de nacimiento para el cielo celebramos este año
2017. Hoy, 13 de noviembre, numerosas comunidades eclesiales celebran su
memoria. Esta pequeña gran mujer, que consagró su vida al servicio de los
migrantes, convirtiéndose más tarde en su patrona celeste, nos enseña cómo
debemos acoger, proteger, promover e integrar a nuestros hermanos y hermanas.
Que por su intercesión, el Señor nos conceda a todos experimentar que los
«frutos de justicia se siembran en la paz para quienes trabajan por la paz»[19].
Vaticano, 13 de noviembre de 2017.
Memoria de Santa Francisca Javier Cabrini, Patrona de los migrantes.
Memoria de Santa Francisca Javier Cabrini, Patrona de los migrantes.
Francisco
